A extravaganza cultural 'Magha Mela' comeza

O maior evento da seita de Mahima popularmente coñecida como "Magha Mela" tamén coñecida como "Joranda Mela", comezou na súa sede internacional en Joranda de Odisha en Dhenkanal. A extravagancia cultural atrae lakhs de devotos de diferentes partes de Odisha e devotos de diferentes partes da India e principalmente de Assam, Andhra Pradesh e Chhattisgarh congréganse para pagar a obediencia no templo.

Os historiadores creen que, na primeira parte do século XIX con series de movementos no hinduismo para traer a reforma, o movemento Mahima fixo súa aparición en Odisha. Mahima Gosain ou Mahima Swami o fundador do movemento Mahima foi unha encarnación de Param Brahma e pasou a vida no Himalaia antes de facer a súa aparición en Puri. Propagando a teoría de Advaita, que significa que Deus é un; non hai máis que un deus, Mahima Gosain intentou establecer a súa teoría antes da asociación de estudados en Puri Temple coñecida como Mukti Mandapa Sabha. Durante este período viviu con auga e foi, polo tanto, chamado "Nirahari Baba".

Mahima Gosain predicou a súa nova relixión de Mahima Dharma ou Satya Mahima Dharma nos distritos de Cuttack, Puri, Ganjam e nos estados feudatorios de Dhenkanal, Athagarh, Hindol, Boudh, Sonepur, así como nas áreas de Sambalpur e Angul e atraeu un grande número de discípulos particularmente entre as tribos e as clases que foron consideradas máis baixas na xerarquía brahmanical.

Os seguidores de Mahima ou Alekha vense divididos en tres sectas: viz, Kumbhipatias, Kanapatias e Ashritas. As Kumbhipatias usan cortezas dunha árbore chamada Kumbhi [careya arborea] mentres que os Kanapatias usan anacos de palla para o seu aderezo. Teñen o seu cabelo mate, bastóns e parasoles de palmela. As Ashritas non renuncian ao mundo e usan roupa vermellas que son chamadas kasa ou Gairikabasana como Brahmachari ou Jogi. Curiosamente, os santos divididos en dous grupos: Koupunidhari Samaj e Bakaladhari Samaj, están observando 142nd 'Baba Purnima' este ano.

No medio, a presenza de devotos, os rituais comezaron en xaneiro 30 coa apertura das portas do templo e Jhadu Neeti en 3.15 AM seguido de Kheera Lagi Neeti en 4.45 AM. Para os Jhadu Neeti, os barcos de prata empréganse para transportar auga para os rituais sagrados e utensilios de ouro para a aspersión de auga de sándalo. Máis tarde, en 5 AM, sete grandes ofrendas coñecidas como bhog foron ofrecidas á deidad.

A mela organízase todos os anos pola seita desde 1876 trala falla do seu fundador Mahima Swami. Os seguidores da seita así como o público en xeral recóllense aquí en gran número para o evento anual. Logo da morte de Swami, os seus seguidores construíron un gran templo na súa tumba, sen ter ningunha entrada ao templo sen que ningún ídolo fose adorado. Creen que Deus non ten forma, tamaño, cor ou olor definidos. Segundo a lenda, Swami, coñecido originalmente como Jogeswar Das, observou unha profunda penitencia no Himalaia entre 1802 e 1810. Finalmente, seleccionou Joranda como a súa residencia permanente.

O culto a Mahima predica fraternidade universal, non violencia, boa veciña, coexistencia pacífica, liberdade de avaricia, bondade a todos, incluíndo aves, animais e insectos. Este culto do puritanismo inofensivo atraeu aos discípulos das castas tribal e programador non só dentro de Odisha, nin de parte diferente da India.

01 / 30 / 2018 no Blog
Publicado por Admin





  • Solicitar unha chamada de volta

    Solicite unha chamada de volta

    Introduce os teus datos a continuación para solicitar unha chamada e poñerémonos en contacto o antes posible.